Церковь. Действует.

Престолы:Николая Чудотворца

Год постройки: 1878.

Адрес:396853, Россия, Воронежская область, Хохольский район, село Никольское-на-Еманче

Координаты: 51.46876,38.807391

Храм Святителя Николая
С.Никольское-на-Еманче, Хохольского района, Воронежской области, 396853
Церковь святителя Николая расположена в центре села. В «Указателе храмовыхъ празднествъ въ Воронежской епархiи» (1884-1885 гг.) содержится следующее описание данного храма: «Церковь в с. Никольском, что на Еманче, Нижнедевицкого уезда, каменная с колокольнею, построена в 1878 г. Земли пахатной и сенокосной 34 десятины. Прихожане обязались ежегодно вносить причту 750 рублей». Церковь построена по основному проекту в формах ранней эклектики. Здание кирпичное, было оштукатурено. К повышенному четверику ядра храма с небольшой световой восьмигранной главной примыкают полукруглая апсида с двумя боковыми пониженными объемами и трапезная.
От колокольни сохранился только четверик первого яруса.
Декор фасадов лаконичен. Все объемы объединяет венчающий карниз трапезной и апсиды. Еще одну горизонталь на северном и южном фасадах образует подоконный карниз. Стены основного четверика и углы объемов обработаны лопатками, переходящими во фриз. При этом на всех фасадах колокольни и боковых объемов алтаря рамки – уступчатые. Проемы нижнего яруса с лучковыми перемычками в простых рамках. Во втором ярусе света – проемы (средний световой, боковые – ложные) круглые. На окнах сохранились металлические ажурные решетки.
Наружные полотнища дверей храмовой части – металлические, украшенные чеканными объемными цветами. Внутренние двери филенчатые с остеклением в верхней части. Внутриоконные проемы заключены в высокие, идущие от пола ниши.
Свод трапезной – лучковый с распалубками над окнами. Храмовая часть перекрыта восьмилотковым сводом со световым кольцом. Над окнами второго света – распалубки. Алтарь перекрыт цилиндрическим сводом, переходящим в колку. На стенах сохранились фрагменты росписей, сделанных в 1896 году маслом по штукатурке.

Из книги: Материалы свода памятников истории и культуры Российской Федерации: Воронежская область (Верхнехавский, Хохольский, Эртильский районы) – Воронеж, 1997.

***

Храму 130 лет
1878-2008 г.г.
В 2008 году исполнилось 130 лет со дня освящения Престола Храма Святителя Николая.
Где Святитель Николай - там знамение Божьей Милости - неисчерпаемое “чудес море”, там милосердие, исцеление и ограждение. Люди всей Вселенной почитают, любят Николая Чудотворца обращаются к Нему с молитвой, поклоняются Святым иконам Его... Нет такого дома и корабля, где бы ни было иконы Святителя Николая... Русский верующий народ особо почитает Святителя Николая. Слава о чудотворениях, явленных Святителем на земле и на море, широко известна с глубокой древности русским верующим людям. Образ Святителя стал особо дорог сердцу русского человека. К нему обращаются с молитвой, несомненно, веря и надеясь в его помощь и утешение. Вся жизнь Святителя Николая соткана из дел любви. И вся Его посмертная жизнь ознаменована подвигу служению людям. Мы верим, что по Боге и Пресвятой Богородице Святитель Николай ближе всего к народу. И Он облегчит всякое горе, скорбь и беду. Поэтому и слышим мы в акафисте Святителю Николаю такие слова: “По Бозе и Богородице ты еси. К кому прибегнем мы. как не к Тебе!”
19 декабря 1878 года на Праздник Святителя Николая был освящен Престол Храма в селе Никольское-на-Еманче в 2008 году в начале мая с Божьей Помощью Храм начали восстанавливать. Храм строили 40 лет силами жителей села Никольское-на-Еманче. И силами жителей уже села Никольское-на-Еманче, села Старо-Никольское,колхоза Большевик, р.п. Хохольский, жителей г.Воронеж, г. Москва в настоящее время восстанавливается Храм Святителя Николая, который имеет уникальную в своем роде архитектуру. И особый Дух, который притягивает в свое лоно людей со всей России. Многие никогда не были в наших краях, но они возносят свои молитвы, свои переживания, свое неравнодушие, трепет, сострадание за наш Храм. Кто какую может жертву приносит в Его созидание. Вот, что поняли мы точно, когда работали на Храме: не деньги - главное, а жертва и молитва. Вот то, что возрождает из пепла Святыню. А вместе с Ней - возрождаемся и мы.
В течение всего лета - в Храме трудились дети. Разве это не подвиг? Разве же это не жертва?
Разве - это не урок всем нам? Урок радости и чистоты. Низкий Поклон Дедушке Николаю Чудотворцу - за Его Предстательство за нас грешных, вечно спешащих и обремененных повседневными заботами!
Спаси Господи всех, кто вложил частичку себя за Нетленное Сокровище - Храм Святителя Николая!

Что сделали с мая 2008 года по настоящее время?
1. Правильно поставили Крест на Храме.
2. Заложили пробитую стену в Алтаре.
3. Собрали и восстановили стены трапезной части Храма.
4. Карнизы Основной части и Алтаря.
5. Очистили крышу от многолетней травы, песка и земли.
6. Сделали Крышу на Трапезной части Храма.
7. Установили во всем Храме окна.
8. Сделали стяжку на Башне Храма.
9. Восстановили фундамент.
10. Поставили леса вокруг башни.
11. Каждый Четверг - читаем акафист Святителю Николаю в Храме.
12. Сделали двери.
Вроде бы и немного...
Но за каждым пунктом - стоят люди, воспоминания и много радостных событий. За всеми этими пунктами - стоит наша жизнь.
Пройдут годы - а в наших сердцах будут жить воспоминания и радость, которой захочется поделиться со всем миром.

***

Весовая.
На месте, где сейчас находится весовая – был колодец. Церковный колодец с исключительно чистой и целебной водой. Намоленный был колодец. И люди брали из него воду, и питал их источник, подкреплял веру их и молитву. В здоровом теле – жил и здоровый дух.
А сейчас весовая. Колхоза уже давно нет, да и нынешнее предприятия слабое.
Может стоит восстановить память, вернуть колодец? И жизнь в селе забурлит?
Я верю в это.
Не зря говорят: «кто старое помянет, тому глаз вон, а кто старое забудет, тому оба».
Ослепли мы, стали как котята слепы и беззащитны.
В завещание императора Александра Третьего своему сыну Николаю Второму, где многие очень фразы актуальны и на сегодняшний день, говорится: "Ты слушай всех, но принимай решения сам. Помни, что у России нет друзей. Наша великость всегда вызывает зависть. И опирайся на церковь, потому что церковь всегда с народом".

***

Мученицы Вера, Надежда и Любовь и их мать София
В годы великой отечественной войны у стен Храма Святителя Николая каратели расстреляли семью: мать Василису и пятерых ее детей. Она прятала партизан у себя, и кто-то ее выдал…
Вырыли каратели яму у стен храма, и расстреляли сначала детей, стреляли поочереди, чтобы больней было, а Василиса, не проронив ни слезинки – стояла и молилась за спасение души своих детей и за спасение душ … карателей. Иначе сердце матери не может.
Без страдания не может быть и любви.
Потом расстреляли и саму Василису.
В деревне им поставлен памятник.
А стены Храма хранят иной подвиг - подвиг матери, православной матери.
Где расстреляли Василису с детьми – никто места этого не знает.
Но придет время и Господь явит нам его.
Мечтаем мы поднять на возведенную колокольню колокол, которому будет дано имя (колоколам дают имена) «Мученицы Вера, Надежда и Любовь и их мать София»
Пусть звучит набатом и пробуждает наши сердца.
Пусть ликует и славит – Веру нашу Православную.

***

Дед Федор
Бахметьев Федор Иванович, состоял на службе у Николая II в Санкт-Петербурге, в 17 году вернулся домой (бежал) в село Никольское-на-Еманче Хохольского района Воронежской области, офицер царской армии, имел жену Прасковью и двоих детей Дарью и Параскева (еще жива). В 30 годы сослан по ст.58? на спецпоселение вместе со своей женой из села Гремячье Воронежской оласти. Жена чудом осталась жива. К сожалению мы не можем найти, где и за что отбывал наказание мой пра-пра-дед. О котором остались только самые светлые воспоминания. Из этого села многих репрессировали в то время, многих, кто служил и в храме Святителя Николая, священника отца Никандра и других служителей. Мы стали восстанавливать Храм, но вместе с восстановлением стен Храма - хотели бы восстановить и ПАМЯТЬ о тех, кто сложил голову за Веру, Царя и Отечество! Без этого нам будет трудно двигаться дальше.

***

СВЯЩЕННОМУЧЕНИКИ АЛЕКСАНДР ВИСЛЯНСКИЙ И ДАНИИЛ АЛФЕРОВ

Священномученик Александр родился в 1870 году в селе Архангельское Землянского уезда Воронежской губернии в семье псаломщика Иакова Вислянского.
В 1893 году он по второму разряду окончил Воронежскую духовную семинарию. С сентября 1893 по июнь 1894 года состоял штатным учителем пения при Введенской церковно-приходской школе в городе Воронеже. В этот период Александр Яковлевич женился на Вере Викторовне и в 1894 году был рукоположен во диакона. С 17 октября 1894 года по 16 марта 1897 года он служил штатным диаконом в женском Богородице-Тихоновском Тюнинском монастыре, где также с ноября 1896 года преподавал пение в монастырской школе.
30 марта 1897 года был рукоположен во священника к Архангельской церкви в селе Рогожино Задонского уезда. С 1905 по 1908 годы состоял членом благочиннического совета. В Рогожине отец Александр прослужил до 1917 года.
Все небогатое имущество семьи, в которой к тому времени уже росли пятеро детей, состояло из лошади, коровы и 30 десятин церковной земли. Все это было отобрано новой властью.
С этого времени отец Александр служил в храмах села Пружинка, затем - села Дмитриевка. Перед арестом священник проживал и служил в селе Семидесятное Гремяченского района Усманского округа.
Попытка новой власти уничтожить Русскую Православную Церковь с помощью обновленческого раскола подвигла православное духовенство и многих мирян к противостоянию.
Своей ревностью о чистоте православной веры среди местных крестьян Гремяченского района выделялся Сергей Васильевич Степанов, который в 1924 году начал ежедневно собирать верующих для бесед о православной вере, чтения Священного Писания и его разъяснения. Первоначально число собиравшихся было невелико, 5-7 человек. Со временем их стало больше. Главной целью этих собраний было всемерное противодействие бесчинным акциям обновленцев-раскольников. В эту группу влилось немало монашествующих, которые после закрытия монастырей селились поближе к храмам. После ареста Сергея Степанова, которого осудили и сослали в Соловецкий лагерь, с 1928 года духовную поддержку и руководство общиной взял на себя священник Александр Вислянский.
Священномученик Даниил родился в 1870 году в семье крестьянина Василия Алферова в селе Тройня Бобровского уезда Воронежской губернии. После окончания духовной семинарии Даниил Васильевич женился и вскоре был рукоположен в сан священника.
В 1912 году его перевели служить в село Старо-Никольское, которое находилось по соседству с селом Семидесятным, где служил священник Александр Вислянский. Как и всякий служитель Церкви отец Даниил был лишен избирательских прав, однако налоги должен был платить большие. До 1929 года священник еще справлялся с поборами. Весной же 1929 года, когда он должен был сдать государству 600 пудов зерна, он сдал только 200. За недопоставку остального зерна его отдали под суд, который присудил отнять у священника для погашения долга дом и скот. К осени того же года отец Даниил должен был сдать государству еще 500 пудов муки.
Когда в конце двадцатых годов большевики приступили к широкомасштабному уничтожению единоличных хозяйств, крестьяне противились мероприятиям советской власти и выступали против изъятия хлебных запасов, создания колхозов, обложения непосильными налогами и займами, против массового закрытия церквей.
После насильственного изъятия у крестьян запасов продовольствия начался голод. Видя тяжелое положение крестьян, священник Александр Вислянский вместе с причтом церкви создал денежный фонд для оказания помощи разоренным семьям. Один из свидетелей рассказывал следствию: «Ктитор нашей церкви Тимофей Бердников после службы очень часто выдавал деньги в виде помощи верующим, при даче денег обычно образовывалась очередь... Помощь оказывалась с ведома священников».
В разгар беспощадных гонений на Церковь ОГПУ в феврале 1930 года арестовало священников Даниила Алферова и Александра Вислянского, а с ними еще 64 человека. Все они были заключены в тюрьму в Воронеже. Арестованные обвинялись в создании контрреволюционной организации, деятельность которой была, направлена на свержение существующего строя.
Отец Даниил был допрошен 5 февраля. Следствие обвинило его в активном участии в деятельности Союза русского народа, в приверженности монархизму и в связи с белой армией. На вопросы следователя священник кратко отвечал:
- Связей каких-либо, кроме своих служебных, я ни с кем не имею. Агитацией или разговорами против власти или колхозов я никогда нигде не занимался. Также и не слышал, занимается ли этим кто другой.
На следующий день после ареста, 8 февраля, следователь допросил отца Александра.
- За время моего служения, - показал священник, - ко мне неоднократно обращались из группы верующих... например, с такими вопросами: нужно ли отдавать излишки хлеба, скоро ли будет конец света, скоро ли кончится такая жизнь: обирают, гонение на Церковь и так далее. Я отвечал, что хлебозаготовки нужно выполнять, как кто сможет. На вопрос: скоро ли наступит конец света, я говорил, что от нас это закрыто и объяснял это в духе Евангелия. В том же духе я отвечал и на последний вопрос, то есть нужно любить врагов своих, за безбожника нужно молиться. Я как священник принадлежу к древне-апостольской Православной Церкви, за богослужением поминаю митрополита Петра Крутицкого и епископа Алексия... Ктитор мог из церковных средств оказывать помощь нуждающимся, но формального постановления церковного совета на этот счет я не видел. Случаи были, когда церковь оказывала помощь нуждающимся. Кто такие нуждающиеся: кулак ли экспроприированный или бедняк, - церковь не знает.
Священник не признал себя и других виновными в проведении контрреволюционной деятельности.
5 марта 1930 года тройка ОГПУ приговорила священников Даниила и Александра к расстрелу.
Священник Даниил Алферов и священник Александр Вислянский были расстреляны в 23 часа 6 марта 1930 года за городом Воронежем и погребены в общей безвестной могиле.
На месте расстрела, находящемся в 20 километрах от Воронежа и в 4 километрах от станции Сомово, в 1990-е годы был поставлен большой деревянный поклонный крест.
Священномученики Александр Вислянский и Даниил Алферов причислены к сонму новомучеников и исповедников Российских в августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

Источник: http://sobory.ru/