Введение

Географические названия местностей, рек, озер, населенных пунктов, отражают историю проживавших на данной территории племен и народов. Проходили столетия и тысячелетия, менялись народы и языки, но многие географические названия оставались, иногда несколько изменяя свою форму и звучание. Таким образом, образовался целый пласт географических названий (топонимов, гидронимов), отражающих историю жизни, миграций народов с глубокой древности. В них отражены история народов и регионов, процесс освоения человеком новых пространств, социальные отношения, духовная жизнь народов. Топонимика представляет собой особенно древний срез лексики, и некоторые имена рек, озер и холмов могут сказать больше, чем археологические изыскания. Промелькнули столетия, неузнаваемо изменились ландшафты, а названия живут. Изучая названия рек и местностей, сопоставляя их с данными истории, археологии, мифологии, можно в значительной степени расширить наши знания об истории народов, их происхождении, миграциях, границах расселения и т.д.  Раскрытие начальных истоков названий рек, озер, местностей, населенных пунктов и т.п. делает зримой связь многих поколений людей, живших на земле.

"И нельзя раньше срока гадать и мечтать,вдруг удачу спугнёшь ненароком,раз века продолжают упрямо молчать,нам пора возвращаться к истокам", - летели ввысь слова гимна археологов. Палатки уже свёрнуты, спальные мешки упакованы, вещи собраны. Осталось только спустить флаг – и районный слёт юных археологов уйдёт в историю.

А пока полсотни ребят, взявшись за руки и раскачиваясь в такт песне, думали о том, что уже в начале июля встретятся вновь на областном слёте в Павловском районе.

- Слёт в Верхнехавском районе проводится в четырнадцатый раз, - рассказывает кандидат исторических наук, доцент кафедры отечественной истории Воронежского педагогического университета Валерий Березуцкий. - Он входит в областное детское археологическое движение «Возвращение к истокам» – организацию уникальную по своему составу, целям, задачам. Такой второй нет не только в Центральном Черноземье, но и Центральном федеральном округе.

Арабские письменные источники VIII-X веков нашей эры указывают на то, что на территории нынешнего села Борщево Хохольского района Воронежской области существовала столица славянского княжества. В арабских источниках город называется Джерваб, что в переводе означает «обрывистый город», «город над обрывом». Это поселение было многонациональное, и историки до сих пор спорят, представители какой народности здесь жили. Публикация краеведа Анатолия КОЖЕМЯКИНА раскрывает многие, не известные ранее, страницы истории древнего Подонья – Донской Руси. Джерваб – Борщево (княжество Донская Русь)

В последние годы в Воронежской области в результате археологических разведок вскрыты несколько древних могильников, в которых обнаружены предметы, исламская атрибуция которых у специалистов не вызывает сомнения. Эти экспонаты частично выставлены в Музее археологии Воронежского государственного университета.

По территории Воронежской области уже в XIV веке шел оживленный торговый путь, на Хопре, Вороне, Битюге обнаружены следы русских поселений, а рядом - стоянки кочевников - хазар и половцев. Где-то в этих местах проходили северные границы Золотой Орды. Многие археологические раскопки подтверждают одновременное присутствие русского человека и кочевников. Так, экспедиция под руководством Михаила Владимировича Цыбина (доцента Воронежского Государственного Университета) раскрывает еще одну, малоизвестную страницу в истории Воронежского края средних веков - почти месяц в селе Красном Бобровского района Воронежской области велись раскопки на месте мечети. В Битюг примерно в 30 км выше его устья впадает речка Мечеть, названная так русскими крестьянами потому, что на ней близ селения Мечетка находятся недалеко друг от друга остатки двух кирпичных построек, которые считались мечетями. Одна из них исследована археологами и оказалась мусульманским надгробным мавзолеем XIV в., какие обычно строились в большом количестве на кочевьях золотоордынских татар. Археологи оперирует лишь фактами и воздерживается от умозаключений. Однако, очевидно, что археологические раскопки свидетельствуют о присутствии на воронежских землях в XIV-XV веках мусульманского духовенства, руководившего территорией улуса.

На территории лесостепного Подонья и сопредельных регионов на данный момент насчитывается 57 культовых пещер, из которых 16 имеют подземные церкви. Большинство этих пещерных памятников приурочено к выходам белого писчего мела.

Пещеры как правило располагаются в речных долинах или овражно–балочных системах вблизи постоянных водоемов. Наибольшее количество памятников расположено по правому берегу р. Дон в так называемом Донском Белогорье, получившем свое название благодаря частым обнажениям белого писчего мела и мелоподобных мергелей.

В Липецкой области археологи ведут раскопки захоронений вятичей — племени, обитавшего на берегах Дона в XII веке. Среди находок, обнаруженных учеными, — необычный медальон, который переворачивает представления о верованиях древних славян. Его тайну узнала корреспондент НТВ Ольга Чернова.

Берег Дона близ липецкого села Ксиза ученые исследуют уже пятый год. Здесь было обнаружено городище, заселявшееся на протяжении трех тысячелетий. Этот археологический памятник историки называют уникальным, в каждую экспедицию — новые сенсационные находки.

Вести раскопки ученым помогают липецкие старшеклассники. Для них это урок истории на практике. Та, они откопали древнерусский ключ, а накануне на глубине двух метров обнаружили груду обоженных камней. По оценке историков, это разрушенный языческий алтарь V века. Здесь же кости коров и лошадей, что свидетельствует об обряде жертвоприношения.

Есть место на стыке верхнего и среднего Дона, в полусотне километров к югу от Воронежа. Несмотря на близость к столице Черноземья (1 час езды) и расположенность между двумя федеральными трассами, эта территория, заселенная людьми с древнейших времен, сохранила множество исторических памятников и легенд, а также очень разнообразную и практически нетронутую природу. Правый берег Дона: южная оконечность среднерусской возвышенности — огромные меловые холмы почти стометровой высоты с многочисленными островками реликтовой природы, левый берег — степное Окско-Донское плоскогорье. Здесь в Дон впадает семь малых рек, а течение Дона имеет очень причудливую линию, которая, видимая с высоты, складывается в огромное лицо, со всеми его чертами. В народе такие неожиданные изгибы русел издавна называют луками, а некоторым за их особые приметы присваивают собственные имена. Е. Марков в журнале «Русский вестник» за 1891 г. писал: «Резкие повороты Дона в этом месте в писцовых книгах называют «Царева Лука».

Пещера у села Хвощеватовка

Данная пещера располагалась в известняковой толще высокого правого берега реки Дон в непосредственной близости от юго-восточной окраины села Хвощеватовка Рамонского района, Воронежской области. Впервые в литературе пещера была упомянута в 1994 году воронежским краеведом А.В. Кожемякиным.

Подробности об этом памятнике удалось узнать, побеседовав с уроженцем села Хвощеватовка Колтаковым Митрофаном Яковлевичем, ныне проживающем в городе Воронеже. Его отец, Колтаков Яков Васильевич, в 1904 году стал копать на высоком берегу Дона яму для хозяйственных целей, чем спровоцировал провал грунта. Через провал Яков Васильевич попал в небольшое помещение, созданное в известняке с засыпанным выходом в сторону Дона. В помещении можно было наблюдать вырезанные в известняке выступы, а в углу подобие печи.

К сожалению, памятник был разрушен впоследствии при добыче известняка, что делает невозможным его дальнейшее исследование.

Интересно проследить современные народные представления о бытовании многих пещерных памятников. Как правило, если спросить местных жителей о том, кто строил те или иные пещеры, они отвечают: монахи. То есть, в народном сознании достаточно прочно утвердилось представление о культовом характере пещер, о существовании здесь когда-то подземных монастырей. Время их сооружения в народных представлениях весьма различно, а зачастую вообще не определено.

Народные предания связывают пещеры нашего края не только с деятельностью православных монахов, но и татаро-монгол. Так, например, неподалеку от села Верхний Карабут Подгоренского района есть удивительное по своей красоте место. На берегу реки Дон, возле родника, возвышается меловой останец, плавно переходящий в Донскую долину. На останце находится древнее городище, а рядом многослойное поселение, на котором попадаются находки, начиная с эпохи мезолита и заканчивая золотоордынским временем. Местные жители называют этот останец - Гора Татарка.

В этой статье собраны старинные фотографии Белой и Лысой горы.

Все фотографии увлечичиваются при нажатии.